Panteão Nacional: История — от Санта-Энграсии до Национального пантеона
Как приходская церковь XVII века, разрушенная ураганом, стала официальным мемориальным пространством Португалии — 284-летняя история строительства и португальская идиома, которую она подарила языку.
У Национального пантеона самая долгая история строительства среди всех крупных памятников Лиссабона: начатое в 1682 году, официально завершённое в 1966-м, оно было преобразовано из приходской церкви в Национальный пантеон Португалии в 1916 году — в середине этого 284-летнего процесса. Эта история объясняет и характерную барочную архитектуру здания, и португальскую идиому «obras de Santa Engrácia», которой обозначают любой проект, длящийся бесконечно. Этот гид проведёт вас по всей хронологии — от истоков XVII века до современных захоронений Амалии Родригеш и Эузебиу, с пояснениями об архитектурных решениях, политических моментах, формировавших здание, и долгих периодах бездействия, подаривших португальскому языку его самую выразительную идиоматическую память о недостроенном здании.
Первоначальная церковь Санта-Энграсия
Место, где стоит Национальный пантеон, связано с христианским богослужением как минимум с XVI века. Первоначальная церковь Санта-Энграсия на Кампу-ди-Санта-Клара была посвящена иберийской христианской мученице IV века Энграсии Брагской, чей культ был широко распространён в северной Португалии и Галисии со времён средневековья. Первой документально засвидетельствованной церковью на этом месте было скромное сооружение XVI века, заменённое или существенно расширенное в начале XVII века более внушительным зданием под покровительством инфанты Марии Португальской, дочери короля Мануэла I и видной лиссабонской религиозной деятельницы позднего Ренессанса. Церковь XVII века стала местом печально известного эпизода 1630 года, когда новообращённого из иудаизма обвинили в краже из церкви и казнили — событие, которое Лиссабон помнил ещё столетия спустя.
Ночью 11 февраля 1681 года церковь Санта-Энграсия XVII века была разрушена жестоким ураганом, обрушившим крышу и большую часть стен. Разрушение восприняли как крупное городское бедствие — и из-за утраты самого здания, и потому, что культ Санта-Энграсии занимал важное место в религиозной жизни района Алфама. Лиссабонские церковные власти уже через несколько месяцев решили, что церковь следует отстроить в куда более грандиозном масштабе — и как акт искупления перед культом, и как осознанное заявление города о том, что португальская сакральная архитектура может соперничать с современным римским барокко великих католических столиц Европы. Решение отстроить здание в монументальном масштабе, а не восстановить скромную церковь XVII века, стало основополагающим моментом в истории нынешнего Пантеона. Первый камень был заложен в 1682 году.
Жуан Антунеш и барочная перестройка
Архитектором перестроенной Санта-Энграсии был Жуан Антунеш — первый крупный португальский архитектор барокко и центральная фигура лиссабонской архитектурной школы конца XVII века. Антунеш родился в Лиссабоне около 1643 года и обучался в мастерских старших португальских архитекторов, работавших в городе, но также был знаком с современным итальянским барокко через гравюры и регулярные перемещения итальянских мастеров между Римом и Пиренейским полуостровом. Его проект новой Санта-Энграсии намеренно итальянизирован по языку: греческий крест в плане вместо более привычного латинского, один большой центральный купол на перекрестье вместо нескольких меньших куполов и полихромный мраморный интерьер с геометрическими инкрустациями из цветных португальских камней. Общий эффект — намеренный португальский ответ римским контрреформационным церквям начала XVII века.
Антунеш умер в 1712 году, всего через тридцать лет после начала строительства, но его проект его преемники в течение следующих двух с половиной столетий в значительной степени соблюдали без изменений. Греческий крест в плане и центральный купол — полностью его замысел, как и пропорции и орнаментальный словарь мраморной инкрустации интерьера. Поразительная последовательность здания на протяжении его необычайно долгого строительного периода — сама по себе свидетельство силы его первоначального проекта и готовности последующих архитекторов чтить его намерения, а не навязывать более поздние стилистические предпочтения. Полы и стены современного интерьера с полихромной мраморной инкрустацией остаются в значительной степени такими, как их задумал Антунеш, несмотря на незначительные изменения в источниках камня и декоративных деталях за долгие века прерывистого строительства. Сам купол был самым амбициозным элементом — и тем, что не давалось поколениям португальских архитекторов вплоть до финального рывка в середине XX века.
Три века прерывистого строительства
Строительство шло неуклонно в конце XVII и начале XVIII веков, но затем последовательные финансовые и политические потрясения неоднократно прерывали работы на протяжении следующих двух с половиной столетий. Лиссабонское землетрясение 1755 года, разрушившее большую часть нижнего города, не нанесло серьёзного ущерба недостроенной Санта-Энграсии, но катастрофическая реакция муниципалитета поглотила все доступные ресурсы на десятилетия и фактически остановила работы на церкви. Наполеоновские вторжения 1807–1811 годов и последовавшие за ними гражданская война и политическая нестабильность начала XIX века сделали любое серьёзное строительство невозможным. Роспуск религиозных орденов в 1834 году положил конец институциональному покровительству, которое могло бы поддерживать работы. К середине XIX века церковь в недостроенном виде использовалась для различных утилитарных целей — военный склад, обувная фабрика, зал собраний — а купол оставался полностью открытым небу.
Португальская идиома «obras de Santa Engrácia» — «работы Санта-Энграсии» — вошла в повседневную речь португальцев именно в этот долгий период простоя, став shorthand-обозначением любого проекта, который тянется бесконечно. К началу XVIII века фраза закрепилась в языке как устойчивое выражение и остаётся в обиходе по сей день. Её нередко применяют к затянувшимся инфраструктурным проектам по всей Португалии, и это одна из немногих португальских идиом с явным и прослеживаемым архитектурным происхождением. То, что здание в итоге достроили в 1966 году — через 284 года после закладки первого камня, — оправдывает шутку с самой длинной дистанции. В XIX и начале XX века предпринимались отдельные попытки приблизить завершение, но всерьёз за грандиозный центральный купол взялись лишь в финальной фазе середины XX века, при режиме Estado Novo. Жители Лиссабона выросли с этой идиомой и недостроенным куполом как неотъемлемыми чертами городского силуэта.
Превращение 1916 года в Национальный Пантеон
Указ о преобразовании церкви Санта-Энграсия в Пантеон Национальный был подписан в 1916 году — через шесть лет после падения португальской монархии в октябре 1910 года и установления Первой Португальской республики. Новая власть искала единое монументальное пространство, где можно было бы воздавать почести деятелям национальной культуры и политики — португальский аналог парижского Пантеона (который служил той же цели для Франции со времён Революции) или Вестминстерского аббатства в Лондоне. Рассматривалось несколько кандидатур, включая монастырь Жеронимуш в Белене и Лиссабонский собор. Санта-Энграсия, тогда ещё структурно незавершённая и лишь отдалённо связанная с активным богослужением, была выбрана благодаря своим масштабам, расположению в центре Лиссабона на Кампо-де-Санта-Клара и относительно поздней барочной архитектуре, которая, как считалось, больше подходит для республиканского гражданского мемориала, нежели средневековые церкви нижнего города.
Первые захоронения и кенотафы появились в конце 1910-х — начале 1920-х годов. На раннем этапе здесь чествовали писателей, президентов и деятелей республиканского движения, среди которых — великий писатель Алмейда Гарретт (чьи останки были перенесены с прежнего места упокоения) и основоположник республики, президент Мануэл де Арриага. В долгие десятилетия диктатуры Estado Novo (1933–1974) роль Пантеона была существенно принижена — режим предпочитал собственные мемориальные пространства, — однако здание никогда не было официально десакрализовано и время от времени использовалось для государственных церемоний. Строительное завершение великого центрального купола наконец было доведено до конца в начале 1960-х годов при режиме Estado Novo, и в 1966 году здание было официально открыто как завершённый Panteão Nacional. Это произошло через 284 года после закладки первого камня в 1682 году — и шутка удалась сполна.
Послереволюционное обновление и современные захоронения
После Революции гвоздик 1974 года, положившей конец диктатуре Estado Novo и вернувшей Португалии демократию, Пантеон вновь обрёл статус важнейшего гражданского символа страны. Новая демократическая республика использовала здание для серии громких церемоний перезахоронения и торжественных погребений, которые восстановили его роль официального мемориального пространства португальского государства. Умберту Делгаду — генерал ВВС и кандидат в президенты, убитый тайной полицией Estado Novo в 1965 году, — был перенесён в Пантеон в 1990 году в рамках государственной церемонии общенационального значения: это стало намеренным символическим жестом, подчёркивающим связь построволюционной республики с её героями демократического сопротивления. Другие перезахоронения и погребения деятелей XX века, проходившие на протяжении 1990-х и 2000-х годов, воздали почести широкому кругу культурных и политических фигур современной Португалии — каждое из них сопровождалось масштабным освещением в прессе и прямыми телевизионными трансляциями государственных церемоний.
Два самых известных в мире современных захоронения — это могилы Амалии Родригеш (перенесена в 2001 году) и Эузебиу (перенесена в 2015 году). Каждое из них стало поводом для масштабной государственной церемонии, каждое транслировалось в прямом эфире по португальскому телевидению, и каждое ознаменовало осознанный государственный выбор относительно границ национальной культурной идентичности — захоронение Амалии утвердило фаду как подлинное искусство, достойное стоять в одном ряду с литературой, а захоронение Эузебиу закрепило спорт высших достижений в ряду более традиционных категорий культурной памяти. Поэтесса София де Мелло Брейнер Андресен была похоронена здесь в 2014 году, в тот же период. Эти современные захоронения существенно оживили роль Пантеона и его международную известность, превратив здание в одну из самых посещаемых и эмоционально резонирующих достопримечательностей в центре Лиссабона. Роль Пантеона продолжает развиваться по мере того, как новые фигуры XX и XXI века удостаиваются этой чести.