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Data A disponibilidade em tempo real é apresentada abaixo — as datas mais procuradas esgotam rapidamente, por isso garanta já o dia ideal para si. Horário Duas janelas de entrada por dia. Chegue a qualquer momento dentro da janela que escolher e permaneça o tempo que desejar.

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De terça a domingo, das 10:00 às 17:00 de outubro a março, e das 10:00 às 18:00 de abril a setembro. Encerrado todas as segundas-feiras — este é o erro de planeamento mais comum entre os visitantes internacionais. Encerrado também a 1 de janeiro, domingo de Páscoa, 1 de maio, 13 de junho (Santo António, festa do padroeiro de Lisboa), e 24 e 25 de dezembro. A última entrada é normalmente trinta minutos antes da hora de encerramento publicada, e o terraço da cúpula tende a fechar quinze minutos antes do resto do edifício para permitir a desocupação das escadas da cúpula.
A entrada é por sessão e não a uma hora fixa. O Pantheon vende a entrada em duas janelas horárias: uma sessão da manhã, das 10:00 às 14:00, e uma sessão da tarde, das 14:00 até ao encerramento (18:00 de abril a setembro, 17:00 de outubro a março). Escolha a que melhor se adapta ao seu dia ao finalizar a compra e chegue a qualquer momento dentro desse intervalo — não há hora de chegada fixa e, uma vez lá dentro, pode permanecer até ao fecho. As manhãs são a metade mais tranquila: a primeira hora após a abertura é a mais calma do dia, enquanto o meio da tarde traz os grupos organizados e a maior espera para o terraço panorâmico. A última entrada é normalmente trinta minutos antes do encerramento.
No Campo de Santa Clara, na zona alta da Alfama, no centro de Lisboa, a dez minutos a pé da estação de Santa Apolónia ou a uma curta caminhada da paragem do elétrico 28 na Voz do Operário. A morada é Campo de Santa Clara, 1100-471 Lisboa. O edifício é a grande igreja de cúpula branca no lado norte da praça. Procure a cúpula a partir de qualquer ponto na baixa de Alfama — é o marco mais proeminente do bairro alto e fácil de alcançar a pé.
Não. Este é o Panteão Nacional de Lisboa, instalado na Igreja de Santa Engrácia, do século XVII, no bairro de Alfama. O Panteão de Paris é um monumento completamente distinto, do século XVIII, situado na Margem Esquerda, no Bairro Latino, onde estão sepultados Voltaire, Rousseau, Victor Hugo e Marie Curie. Os dois partilham o nome, mas não têm qualquer operador, arquitetura ou ligação em comum. Nós reservamos apenas o Panteão de Lisboa. Se procura o monumento de Paris, o operador é a entidade responsável pelo local.
Os enterros reais incluem os escritores Almeida Garrett e Aquilino Ribeiro; a poetisa Sophia de Mello Breyner Andresen; Manuel de Arriaga, o primeiro presidente eleito da República; o líder da resistência Humberto Delgado; a fadista Amália Rodrigues, ali sepultada em 2001; e o futebolista Eusébio, transferido para cá em 2015. O cenotáfio (memorial vazio) de Luís de Camões, o poeta épico de Portugal, também se encontra no interior da cúpula — os seus restos mortais perderam-se há séculos. Vários outros escritores, presidentes e figuras culturais são homenageados com cenotáfios mais pequenos ao longo da nave.
Sim — a subida às galerias superiores e ao terraço no topo da cúpula é o ponto alto da maioria das visitas. O panorama de 360° abrange os telhados da Alfama, o estuário do Tejo, o porto de cruzeiros, o Castelo de São Jorge do outro lado do vale, a Ponte 25 de Abril e a estátua do Cristo Rei na margem sul. A subida envolve vários lances de escadas e não é acessível a cadeiras de rodas. O terraço normalmente fecha quinze minutos antes do resto do edifício, por isso planeie a sua visita em conformidade.
A construção começou em 1682, depois de a igreja anterior no local ter sido destruída por uma tempestade de vento em 1681. A cúpula era o elemento mais ambicioso e foi repetidamente adiada por falta de verbas, turbulência política, o terramoto de Lisboa de 1755 e a extinção das ordens religiosas em 1834. O edifício só foi formalmente concluído em 1966 — duzentos e oitenta e quatro anos após o início das obras. A expressão portuguesa 'obras de Santa Engrácia' é usada desde o século XVIII para descrever qualquer projeto que se arrasta indefinidamente.

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