Ποιος είναι θαμμένος στο Panteão Nacional
Ένας πλήρης οδηγός για τις ταφές και τα κενοτάφια στο Εθνικό Πάνθεον της Πορτογαλίας — από το κενό μνημείο του Λουίς ντε Καμόες έως τους σύγχρονους τάφους της Αμάλια Ροντρίγκες και του Εουσέμπιο.
Το Panteão Nacional είναι η επίσημη μνημειακή εκκλησία της Πορτογαλίας — το κτήριο στο οποίο το πορτογαλικό κράτος τιμά πρόσωπα εθνικής πολιτιστικής και πολιτικής σημασίας μέσω ταφής ή τιμητικού κενοταφίου. Για πολλούς διεθνείς επισκέπτες, οι τάφοι αποτελούν το ισχυρότερο κίνητρο για την επίσκεψη. Αυτός ο οδηγός παρουσιάζει κάθε σημαντική μορφή που τιμάται μέσα στο κτήριο: το κενό κενοτάφιο του επικού ποιητή της Πορτογαλίας, τις σύγχρονες ταφές συγγραφέων και προέδρων, τους διάσημους τάφους της Αμάλια Ροντρίγκες και του Εουσέμπιο, και τα μικρότερα κενοτάφια γύρω από την περίμετρο του κυρίως ναού. Η κατανόηση του ποιος αναπαύεται εδώ προσθέτει ένα ουσιαστικό επίπεδο στην επίσκεψη και εξηγεί γιατί αυτό το κτήριο έχει τόση σημασία για την πορτογαλική εθνική ταυτότητα.
Το κενοτάφιο του Λουίς ντε Καμόες
Το πιο περίοπτα τοποθετημένο μνημείο μέσα στο Πάνθεον — τοποθετημένο στον ίδιο τον κεντρικό τρούλο — είναι το κενοτάφιο του Λουίς ντε Καμόες, του Πορτογάλου επικού ποιητή του δέκατου έκτου αιώνα και συγγραφέα των Os Lusíadas, του εθνικού έπους που αφηγείται το ταξίδι του Βάσκο ντα Γκάμα στην Ινδία και εδραιώνει τον πορτογαλικό αυτοκρατορικό μύθο σε στίχους. Ο Καμόες είναι κατά κοινή ομολογία η σημαντικότερη μορφή της πορτογαλόφωνης λογοτεχνίας και ο θεμελιώδης συγγραφέας της σύγχρονης πορτογαλικής εθνικής ταυτότητας. Το κενοτάφιό του στο Πάνθεον είναι κενό — ένα μνημείο αφιέρωσης και όχι πραγματικός τάφος — επειδή τα φυσικά του λείψανα χάθηκαν στους αιώνες μετά τον θάνατό του στη Λισαβόνα το 1580 και δεν έχουν ποτέ βρεθεί. Ένα παραδοσιακό ταφικό μνημείο του Καμόες υπάρχει στη Μονή των Ιερωνύμων στο Μπελέμ, αλλά πιστεύεται ευρέως ότι περιέχει λείψανα άλλα από εκείνα του ίδιου του ποιητή.
Το κενοτάφιο του Καμόες στο Πάνθεον τοποθετήθηκε τα χρόνια αμέσως μετά τη μετατροπή του κτηρίου σε Εθνικό Πάνθεον το 1916 και αντανακλά τη δημοκρατική φιλοδοξία των αρχών του εικοστού αιώνα να δοθεί στον θεμελιώδη πολιτιστικό παράγοντα της χώρας μια κεντρική θέση στον νέο πολιτειακό μνημειακό χώρο. Το ίδιο το κενοτάφιο είναι ένα σχετικά λιτό μαρμάρινο τετράγωνο με επιγραφή στα πορτογαλικά· βρίσκεται στην πιο περίοπτη οπτική θέση μέσα στο κτήριο, ακριβώς κάτω από τον κεντρικό τρούλο στο σταυροδρόμι του ελληνικού σταυρού, όπου είναι ορατό από κάθε σκέλος του κτηρίου. Η λογοτεχνική θέση του Καμόες είναι τέτοια που το κενοτάφιο αντιμετωπίζεται με γνήσια ευλάβεια από τους Πορτογάλους επισκέπτες, και το κενό μνημείο λειτουργεί ως μια σκόπιμη εθνική δήλωση για τη συμβολική σημασία του ποιητή, ανεξάρτητα από το πού μπορεί να αναπαύονται πραγματικά τα φυσικά του λείψανα. Το κενοτάφιο είναι το κύριο σημείο στάσης για τις πορτογαλικές σχολικές ομάδες που επισκέπτονται το Πάνθεον και συνήθως επισημαίνεται στους διεθνείς επισκέπτες μέσω ηχητικών ξεναγήσεων και έντυπων φυλλαδίων για τους επισκέπτες.
Οι συγγραφείς: Garrett, Ribeiro, Sophia
Τρεις από τις κεντρικές μορφές της σύγχρονης πορτογαλικής λογοτεχνίας είναι ενταφιασμένες στο Πάνθεον. Ο Αλμέιντα Γκάρετ, ο ρομαντικός συγγραφέας και θεατρικός δραματουργός του πρώτου μισού του 19ου αιώνα που διαμόρφωσε τη σύγχρονη πορτογαλική θεατρική παράδοση και έγραψε το θεμελιώδες ρομαντικό μυθιστόρημα Viagens na Minha Terra, ήταν ο πρώτος από τους λογοτεχνικούς ενταφιασμούς — τα οστά του μεταφέρθηκαν στο Πάνθεον το 1903 από τον προηγούμενο τόπο ταφής του. Ο Γκάρετ ήταν σημαντική πολιτική όσο και λογοτεχνική φυσιογνωμία, υπηρέτησε ως υπουργός και διπλωμάτης υπό πολλές πορτογαλικές κυβερνήσεις και θεωρείται ένας από τους κεντρικούς αρχιτέκτονες της σύγχρονης πορτογαλικής πνευματικής ζωής. Ο τάφος του είναι από τους παλαιότερους και πιο περίτεχνους μεταξύ των επισημασμένων ταφών του Πανθέου και βρίσκεται σε ένα από τα πλάγια σκέλη του ελληνικού σταυρού, ενώ συνήθως είναι από τους πρώτους τάφους που αναγνωρίζουν οι διεθνείς επισκέπτες μέσω των ηχητικών ξεναγήσεων και των έντυπων φυλλαδίων, ακόμη κι αν δεν γνωρίζουν το όνομά του.
Ο Ακουιλίνο Ριμπέιρο, ο πολυγραφότατος μυθιστοριογράφος και διηγηματογράφος του 20ού αιώνα που κατέγραψε τη ζωή της αγροτικής Πορτογαλίας σε δεκάδες τόμους που εκδόθηκαν μεταξύ των δεκαετιών του 1910 και του 1950, ενταφιάστηκε στο Πάνθεον το 2007, περισσότερες από τέσσερις δεκαετίες μετά τον θάνατό του το 1963. Η ποιήτρια Σοφία ντε Μέλο Μπρέινερ Άντρεσεν, που θεωρείται ευρέως η σημαντικότερη πορτογαλόφωνη ποιήτρια του δεύτερου μισού του 20ού αιώνα και η πρώτη γυναίκα που κέρδισε το Βραβείο Καμόες για την πορτογαλόφωνη λογοτεχνία, ενταφιάστηκε στο Πάνθεον το 2014 σε μια κρατική τελετή που προσέλκυσε σημαντική διεθνή προσοχή. Καθένας από τους τρεις λογοτεχνικούς ενταφιασμούς αποτέλεσε αντικείμενο μακράς δημόσιας συζήτησης πριν εγκριθεί από το πορτογαλικό κράτος, και ο καθένας αποτελεί σημαντικό πολιτιστικό ορόσημο. Μαζί ορίζουν ένα συγκεκριμένο κρατικό όραμα για το τι συνιστά τον λογοτεχνικό κανόνα.
Οι πρόεδροι και οι πολιτικές προσωπικότητες
Δύο πρόεδροι της Πορτογαλικής Δημοκρατίας είναι ενταφιασμένοι στο Πάνθεον, μαζί με αρκετές άλλες σημαντικές πολιτικές προσωπικότητες. Ο Μανουέλ ντε Αριάγκα, ο πρώτος εκλεγμένος Πρόεδρος της Δημοκρατίας μετά την πτώση της μοναρχίας το 1910 και ο πρώτος ηγέτης του νέου δημοκρατικού καθεστώτος, ενταφιάστηκε στο Πάνθεον το 2004, περισσότερες από οκτώ δεκαετίες μετά τον θάνατό του το 1917. Ο ενταφιασμός του σηματοδότησε την εκατονταετηρίδα της Πρώτης Δημοκρατίας και αποτέλεσε μια σκόπιμη κρατική δήλωση σχετικά με την ιστορική σημασία της πρώιμης δημοκρατικής περιόδου. Ο Όσκαρ Καρμόνα, ο μακροβιότερος πρόεδρος του Estado Novo που κατείχε το αξίωμα από το 1928 έως το 1951 καθ' όλη τη διάρκεια των πρώτων δεκαετιών της δικτατορίας του Σαλαζάρ, ενταφιάστηκε στο Πάνθεον το 1981 σε μια πιο αμφιλεγόμενη απόφαση που αντανακλά τις περίπλοκες πολιτικές διαπραγματεύσεις της μετα-επαναστατικής περιόδου και την ακόμη αμφισβητούμενη θέση του καθεστώτος του Estado Novo στη σύγχρονη πορτογαλική ιστορική μνήμη.
Ο πολιτικά σημαντικότερος μεμονωμένος ενταφιασμός είναι εκείνος του Ουμπέρτο Ντελγάδο, του στρατηγού της αεροπορίας και υποψήφιου προέδρου που αμφισβήτησε το καθεστώς του Σαλαζάρ στις εκλογές του 1958 και δολοφονήθηκε από την πορτογαλική μυστική αστυνομία (την PIDE) στα ισπανικά σύνορα τον Φεβρουάριο του 1965, σε μία από τις πιο διαβόητες πολιτικές δολοφονίες της Δυτικής Ευρώπης του 20ού αιώνα. Τα οστά του Ντελγάδο μεταφέρθηκαν στο Πάνθεον το 1990, δεκαέξι χρόνια μετά την Επανάσταση των Γαριφάλων του 1974, σε μια κρατική τελετή μείζονος εθνικής σημασίας. Ο ενταφιασμός του ήταν μια σκόπιμη συμβολική δήλωση σχετικά με τη σχέση της μετα-επαναστατικής δημοκρατίας με τις μορφές της δημοκρατικής αντίστασης και συγκαταλέγεται στους πιο επισκέψιμους τάφους του κτιρίου για τους Πορτογάλους επισκέπτες με έντονο ενδιαφέρον για την πολιτική ιστορία του 20ού αιώνα. Η ίδια η δολοφονία του 1965 παραμένει ένα από τα πιο ενδελεχώς μελετημένα επεισόδια της ύστερης ιστορίας του Estado Novo, και ο τάφος στο Πάνθεον λειτουργεί ως μόνιμο πολιτικό μνημείο για την περίοδο της αντίστασης.
Η Αμάλια Ροντρίγκες, η βασίλισσα του φάντο
Για πολλούς διεθνείς επισκέπτες — ιδιαίτερα από τη Γαλλία, την Ισπανία, τη Βραζιλία και τον ευρύτερο λουσοφωνικό κόσμο — το ισχυρότερο κίνητρο για να επισκεφθούν το Panteão Nacional είναι να αποτίσουν φόρο τιμής στον τάφο της Αμάλια Ροντρίγκες, της τραγουδίστριας που καθόρισε τον σύγχρονο ήχο του πορτογαλικού φάντο και το μετέφερε από τις εργατικές συνοικίες της Λισαβόνας στις διεθνείς αίθουσες συναυλιών. Η Αμάλια γεννήθηκε στη Λισαβόνα τον Ιούλιο του 1920, ηχογράφησε τις πρώτες μεγάλες επιτυχίες της στα τέλη της δεκαετίας του 1940 και έγινε μία από τις πιο διεθνώς αναγνωρισμένες πορτογαλικές πολιτιστικές προσωπικότητες του 20ού αιώνα. Εμφανίστηκε σε αίθουσες συναυλιών σε όλη την Ευρώπη, την Αμερική και την Ασία από τη δεκαετία του 1950 έως τη δεκαετία του 1990, και οι ηχογραφήσεις της με κλασικά κομμάτια φάντο όπως τα 'Foi Deus', 'Estranha Forma de Vida' και 'Coimbra' παραμένουν σε συνεχή κυκλοφορία παγκοσμίως. Τιμήθηκε με τα υψηλότερα πολιτικά παράσημα της Πορτογαλίας εν ζωή και θεωρείται γενικά η πιο διεθνώς αναγνωρισμένη πορτογαλική πολιτιστική πρέσβειρα του 20ού αιώνα. Απεβίωσε τον Οκτώβριο του 1999.
Η σορός της Αμάλια μεταφέρθηκε στο Πάνθεον τον Ιούλιο του 2001, δύο χρόνια μετά τον θάνατό της, σε μια κρατική τελετή μείζονος εθνικής σημασίας που παρακολούθησε μεγάλο μέρος της χώρας και μεταδόθηκε ζωντανά από την πορτογαλική τηλεόραση. Ο τάφος της βρίσκεται σε ένα από τα ακτινωτά σκέλη του ελληνικού σταυρού και συνήθως περιβάλλεται από φρέσκα λουλούδια που τοποθετούν οι επισκέπτες καθ' όλη τη διάρκεια του έτους — ένα συνεχές αυθόρμητο αφιέρωμα που δεν έχει αντίστοιχο σε κανέναν άλλο τάφο του κτιρίου. Ο ενταφιασμός ήταν μια σκόπιμη κρατική δήλωση σχετικά με την πολιτιστική σημασία του φάντο ως γνήσιας μορφής τέχνης και όχι απλής λαϊκής μουσικής, και σχετικά με την ιδιότητα της Αμάλια ως μίας από τις θεμελιώδεις μορφές της σύγχρονης πορτογαλικής ταυτότητας. Η επίσκεψη στον τάφο της είναι μία από τις πιο συναισθηματικά άμεσες εμπειρίες που προσφέρονται εντός του Πανθέου και συνιστάται ανεπιφύλακτα σε κάθε επισκέπτη με έστω και περιστασιακό ενδιαφέρον για την πορτογαλική μουσική ή την πολιτιστική ιστορία του 20ού αιώνα.
Ο Εουσέμπιο, ο βασιλιάς του ποδοσφαίρου
Το δεύτερο μεγάλο λαϊκό προσκύνημα στο Πάνθεον αφορά τον τάφο του Εουσέμπιο ντα Σίλβα Φερέιρα, του επιθετικού που γεννήθηκε στη Μοζαμβίκη, εντάχθηκε στη Μπενφίκα το 1960 από το σύστημα νέων του Λουρένσο Μάρκες, κατέκτησε το Ευρωπαϊκό Κύπελλο με τη Μπενφίκα το 1962, αναδείχθηκε πρώτος σκόρερ στο Παγκόσμιο Κύπελλο του 1966 στην Αγγλία με εννέα γκολ (συμπεριλαμβανομένων τεσσάρων σε μία μόνο ανατροπή απέναντι στη Βόρεια Κορέα) και θεωρείται ευρέως ένας από τους μεγαλύτερους ποδοσφαιριστές στην ιστορία. Ο Εουσέμπιο αγωνίστηκε στη Μπενφίκα έως το 1975, σημείωσε περισσότερα από τετρακόσια γκολ για τον σύλλογο, κέρδισε έντεκα πορτογαλικά πρωταθλήματα και υπήρξε εθνικός ήρωας από τις αρχές της δεκαετίας του 1960 έως το τέλος της αγωνιστικής του καριέρας. Συνέχισε να ζει στη Λισαβόνα μετά την αποχώρησή του, υπηρέτησε ως πρεσβευτής της Μπενφίκα και απεβίωσε από καρδιακή προσβολή τον Ιανουάριο του 2014 σε ηλικία εβδομήντα ενός ετών.
Τα οστά του Εουσέμπιο αρχικά ενταφιάστηκαν στο Cemitério do Alto de São João στη Λισαβόνα. Τον Ιούλιο του 2015, δεκαοκτώ μήνες μετά τον θάνατό του, το πορτογαλικό κράτος διέταξε τη μεταφορά των οστών του στο Πάνθεον, αναγνωρίζοντας την πολιτιστική του σημασία για τη χώρα — μια απόφαση που ήταν ταυτόχρονα δημοφιλής και κάπως αμφιλεγόμενη, καθώς ο ενταφιασμός του Εουσέμπιο ήταν ο πρώτος στην ιστορία του Πανθέου μιας προσωπικότητας που τιμήθηκε κυρίως για αθλητικά και όχι λογοτεχνικά ή πολιτικά επιτεύγματα. Ο συνδυασμός μιας τραγουδίστριας του φάντο και ενός ποδοσφαιριστή στην επίσημη μνημειακή εκκλησία της Πορτογαλίας είναι από μόνος του αποκαλυπτικός — μια σκόπιμη κρατική επιλογή να οριστεί η εθνική πολιτιστική ταυτότητα όσο το δυνατόν ευρύτερα και να αναγνωριστούν ο αθλητισμός και η λαϊκή μουσική πλάι στις παλαιότερες κατηγορίες της λογοτεχνίας, της πολιτικής και της θρησκείας. Ο τάφος του Εουσέμπιο βρίσκεται σε ένα από τα ακτινωτά σκέλη του ελληνικού σταυρού και προκαλεί γνήσιες συναισθηματικές αντιδράσεις σε πολλούς διεθνείς επισκέπτες.