パンテオン・ナシオナルに眠るのは誰
ポルトガル国立パンテオンにおける埋葬者と慰霊碑の完全ガイド——ルイス・デ・カモンイスの空の記念碑から、アマリア・ロドリゲスやエウゼビオの現代的な墓まで。
パンテオン・ナシオナルは、ポルトガルの公式な記念教会です。ここは、ポルトガル国家が国家的・文化的・政治的に重要な人物を、埋葬または記念慰霊碑を通じて顕彰する建物です。多くの海外からの訪問者にとって、墓所こそが訪問の最大の動機です。このガイドでは、建物内で顕彰されている主要な人物すべてを詳しく解説します。ポルトガルの叙事詩人の空の慰霊碑、作家や大統領の現代的な埋葬、アマリア・ロドリゲスとエウゼビオの有名な墓、そして身廊の周囲に配置された小さな慰霊碑群。ここに誰が眠っているのかを理解することは、訪問に深い意味を加え、この建物がポルトガルの国民的アイデンティティにとってなぜそれほど重要なのかを説明してくれます。
ルイス・デ・カモンイスの慰霊碑
パンテオン内部で最も目立つ位置——中央のドームの真下——に設置されているのが、ルイス・デ・カモンイスの慰霊碑です。カモンイスは16世紀のポルトガルの叙事詩人で、ヴァスコ・ダ・ガマのインド航路を叙事詩的に描き、ポルトガルの帝国神話を詩で確立した国民的叙事詩『オス・ルジアダス』の作者です。カモンイスは、ポルトガル語文学において最も重要な人物であり、現代ポルトガルの国民的アイデンティティの基盤を築いた作家として広く認められています。パンテオンの慰霊碑は空です——実際の墓ではなく記念碑です——なぜなら、1580年にリスボンで亡くなった後の数世紀の間に彼の遺体は失われ、現在まで発見されていないからです。伝統的なカモンイスの埋葬記念碑はベレンのジェロニモス修道院に存在しますが、そこにも詩人自身のものではない遺骨が納められていると広く考えられています。
パンテオンのカモンイス慰霊碑は、1916年に同建物が国立パンテオンに転用された直後の数年間に設置され、20世紀初頭の共和制の野心——国の基盤となる文化的人物に、新たな市民的記念空間の中心的な場所を与えようとする意志——を反映しています。慰霊碑自体は比較的シンプルな大理石のブロックで、ポルトガル語の碑文が刻まれています。建物内部で最も視覚的に目立つ位置、ギリシャ十字の交差部の中央ドームの真下にあり、建物のどの翼部からも見渡せます。カモンイスの文学的声望は非常に高く、この慰霊碑はポルトガル人訪問者から真摯な敬意をもって扱われており、空の記念碑は、詩人の遺骨が実際にどこに眠っているかにかかわらず、その象徴的重要性についての意図的な国家的声明として機能しています。この慰霊碑は、パンテオンを訪れるポルトガルの学校団体の主要な見学ポイントであり、通常はオーディオガイドや印刷された訪問者用リーフレットで海外からの訪問者にも案内されています。
作家たち：ガレット、リベイロ、ソフィア
現代ポルトガル文学の中心的人物のうち3名が、パンテオンに埋葬されています。アルメイダ・ガレットは、19世紀初頭から中期にかけて活躍したロマン派の作家・劇作家で、現代ポルトガルの演劇の伝統を形成し、ロマン派小説の基礎を築いた『我が土地の旅』の作者です。彼の遺体は1903年に以前の埋葬地からパンテオンに移され、文学者としては最初の埋葬となりました。ガレットは文学者であると同時に主要な政治的人物でもあり、いくつかのポルトガル政府の下で大臣や外交官を務め、現代ポルトガルの知的活動の中心的な建築家の一人と見なされています。彼の墓はパンテオンで最も古く、最も精巧な埋葬の一つで、ギリシャ十字の側翼の一つに位置しており、通常はオーディオガイドや印刷された訪問者用リーフレットで、その名前に馴染みのない海外からの訪問者に最初に紹介される墓の一つです。
アキリーノ・リベイロは、1910年代から1950年代にかけて数十冊の作品を発表し、ポルトガルの田園生活を描き続けた20世紀を代表する小説家・短編作家です。1963年に亡くなった後、40年以上を経た2007年に国立パンテオンに埋葬されました。また、20世紀後半で最も重要なポルトガル語詩人と広く認められ、ポルトガル語文学におけるカモンイス賞を女性として初めて受賞したソフィア・デ・メロ・ブレイネル・アンドレセンは、2014年に国家儀式のもとパンテオンに埋葬され、国際的な注目を集めました。これら3人の文学者の埋葬は、いずれもポルトガル国家による承認前に長い公開討論の対象となり、それぞれが重要な文化的節目となっています。これらは一体となって、文学の正統とみなされるものについての国家の特定のビジョンを定義しています。
大統領と政治的人物たち
ポルトガル共和国の2人の大統領が、他の主要な政治的人物とともにパンテオンに埋葬されています。1910年の王政廃止後、初の選挙による共和国大統領となり、新たな民主政権の初代指導者となったマヌエル・デ・アリアガは、1917年の死去から80年以上を経た2004年にパンテオンに埋葬されました。彼の埋葬は第一共和政の100周年を記念するものであり、初期共和政時代の歴史的重要性を強調する意図的な国家の声明でした。1928年から1951年までサラザール独裁政権の初期数十年間の大半にわたって大統領を務めたエスタド・ノヴォの長期政権大統領、オスカル・カルモナは、1981年にパンテオンに埋葬されました。これはより論争の多い決定であり、革命後の複雑な政治的駆け引きと、現代ポルトガルの歴史的記憶におけるエスタド・ノヴォ体制の依然として争点となっている位置づけを反映しています。
最も政治的に重要な単独の埋葬は、ウンベルト・デルガードのものです。彼は空軍将軍であり大統領候補として、1958年の選挙でサラザール政権に挑戦し、1965年2月、20世紀西ヨーロッパで最も悪名高い政治的殺人の一つとして、ポルトガル秘密警察（PIDE）によりスペイン国境で暗殺されました。デルガードの遺骨は、1974年のカーネーション革命から16年後の1990年、国家的に重要な儀式のもとパンテオンに移されました。彼の埋葬は、革命後の共和国と民主主義の抵抗運動家たちとの関係についての意図的な象徴的声明であり、建物内で最も訪問者の多い墓の一つとして、20世紀の政治史に強い関心を持つポルトガル人訪問者を集めています。1965年の暗殺事件自体は、エスタド・ノヴォ後期の歴史において最も研究されたエピソードの一つであり、パンテオンの墓は抵抗期への恒久的な市民的記念碑として機能しています。
アマリア・ロドリゲス、ファドの女王
多くの国際的な訪問者、特にフランス、スペイン、ブラジル、そして広くルゾフォン世界からの訪問者にとって、国立パンテオンを訪れる最大の動機は、ポルトガルのファドの現代的なサウンドを定義し、それをリスボンの労働者階級の地区から国際的なコンサートホールへと導いた歌手、アマリア・ロドリゲスの墓に敬意を払うことです。アマリアは1920年7月にリスボンで生まれ、1940年代後半に最初の大ヒット曲を録音し、20世紀で最も国際的に認知されたポルトガル文化人の一人となりました。彼女は1950年代から1990年代にかけて、ヨーロッパ、アメリカ大陸、アジアのコンサートホールで演奏し、「Foi Deus」「Estranha Forma de Vida」「Coimbra」といったファドの名曲の録音は、今も世界中で継続的に流通しています。彼女は生前、ポルトガル最高の民間勲章を授与され、20世紀において最も国際的に認知されたポルトガルの文化的大使と広く見なされています。彼女は1999年10月に亡くなりました。
アマリアの遺体は、彼女の死から2年後の2001年7月、国家的に重要な儀式のもとパンテオンに移され、その模様は全国の多くが視聴し、ポルトガルのテレビで生中継されました。彼女の墓はギリシャ十字の放射状の翼の一つに位置し、年間を通じて訪問者が絶えず供える生花に囲まれています。これは継続的な自発的な追悼であり、建物内の他のどの墓にも見られないものです。この埋葬は、ファドが単なる大衆音楽ではなく真の芸術形態であるという文化的意義と、現代ポルトガルのアイデンティティの基盤を築いた人物の一人としてのアマリアの地位についての、意図的な国家の声明でした。彼女の墓を訪れることは、パンテオン内部で最も感情に直接訴えかける体験の一つであり、ポルトガル音楽や20世紀の文化史にほんの少しでも興味がある訪問者には強くお勧めします。
エウゼビオ、サッカーの王様
パンテオンにおける2番目に大きな大衆的な巡礼地は、エウゼビオ・ダ・シルバ・フェレイラの墓です。モザンビーク生まれのストライカーで、1960年にロウレンソ・マルケスのユースシステムからベンフィカに加入し、1962年にベンフィカでヨーロッパカップを制覇、1966年のイングランドW杯では9ゴール（北朝鮮戦での1試合4ゴールを含む）で得点王となり、史上最高のサッカー選手の一人と広く認められています。エウゼビオは1975年までベンフィカでプレーし、クラブで400ゴール以上を記録、11回のポルトガルリーグ優勝を果たし、1960年代初頭から現役引退まで国民的ヒーローでした。引退後もリスボンに住み続け、ベンフィカのアンバサダーを務め、2014年1月に心臓発作で71歳で亡くなりました。
エウゼビオの遺骨は当初、リスボンのアルト・デ・サン・ジョアン墓地に埋葬されました。彼の死から18ヶ月後の2015年7月、ポルトガル国家は彼の文化的な重要性を認め、遺骨をパンテオンに移すよう命じました。この決定は人気がある一方で、いくぶん論争もありました。なぜなら、エウゼビオの埋葬は、パンテオンの歴史上、文学や政治の業績ではなく、主にスポーツの功績で称えられた人物としては初めてだったからです。ポルトガルの公式記念教会にファド歌手とサッカー選手が並ぶという事実自体が示唆に富んでいます。これは、国家的文化的アイデンティティを可能な限り広く定義し、文学、政治、宗教といった従来のカテゴリーと並んで、スポーツや大衆音楽を認識するという意図的な国家の選択です。エウゼビオの墓はギリシャ十字の放射状の翼の一つに位置し、多くの国際的な訪問者から真摯な感情的反応を引き出しています。